Que dit l’Ac. fr. ?

Pour Âmon-Râ, l’Académie française écrit :
«  »Les dieux de l’ancienne Égypte. Osiris, dieu des morts. Amon-Râ, dieu du soleil.« 

Toujours selon le dict. de la Compagnie : 
 Plus généralement, dans les religions polythéistes : pas de maj. à dieu et à déesse, ni au domaine du dieu , mais, bien sûr, une maj. au nom propre du dieu :
« ANTIQUITÉ GRECQUE ET ROMAINE. Les dieux et les déesses du panthéon grec, du panthéon romain. . Zeus ou Jupiter, le maître des dieux. Poséidon ou Neptune, dieu des mers, de l’océan. Au-dessus des dieux, il y avait les destins. Les dieux marins, les dieux infernaux. Les dieux de la cité, de la patrie. »
Exception : « Les douze dieux de l’Olympe ».

« Dans d’autres civilisations. Les dieux de l’ancienne Égypte. Osiris, dieu des morts. Amon-Râ, dieu du soleil. Les dieux babyloniens, assyriens. Les dieux du panthéon hindou. Les dieux celtes. Wotan, dieu du panthéon germanique. Dans la religion tibétaine, le dalaï-lama est appelé le dieu vivant. »

Conclusions :

Arthémis, déesse de la fécondité. 

Selon l’Ac. fr., l y a une règle générale. Toutefois,  certains se permettent des entorses à cette règle – comme partout.

Bonjour,
Il me semble qu’il n’existe pas de règle définitive pour trancher cette question. Vous pouvez choisir l’une ou l’autre possibilité, tant que ce choix est suivi dans l’ensemble du texte.
Ce qui est sûr, c’est que dieu et déesse s’écriront toujours en bas de casse dans ce cas.

Grand merci ! J’avais trouvé un exemple « Mars, dieu romain de la Guerre » dans le Larousse, d’où mon doute.